di Danilo Chirico

𝐑𝐢𝐜𝐨𝐫𝐝𝐚𝐫𝐞, 𝐦𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞 𝐚 𝐟𝐮𝐨𝐜𝐨, 𝐫𝐢𝐩𝐫𝐨𝐠𝐞𝐭𝐭𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐧 𝐦𝐨𝐝𝐨 𝐝𝐢 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐭𝐚𝐝𝐢𝐧𝐢, 𝐝𝐢 𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐭𝐢𝐦𝐚𝐟𝐢𝐚, 𝐝𝐢 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐞 𝐢𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐳𝐢𝐨𝐧𝐢, 𝐝𝐢 𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚̀ 𝐞 𝐠𝐢𝐮𝐬𝐭𝐢𝐳𝐢𝐚. L’avremmo potuto fare, non abbiamo saputo – io credo neppure voluto. La verità è che il trentennale delle stragi di mafia è stato una grande occasione sprecata. Osserviamo e ascoltiamo fiumi di parole vuote, la miserabile gara su chi è stato più amico di Giovanni o il migliore amico di Paolo, la corsa alle testimonianze pop (e pazienza se non hanno nulla da dire, questi personaggi pop), la ricerca dei particolari più macabri (alcuni al limite della pornografia etica), l’esibizionismo sconcio di chi sovrappone la propria storia a quella di Falcone e Borsellino, le furbizie di una politica afona e incapace di avere un’azione antimafia, le solite liturgie travestite da appelli all’impegno, la presunzione di chi misura su se stesso il corso della storia. Certo, sono soltanto alcuni – i più deteriori, lo ammetto – effetti collaterali di stanche celebrazioni che nessuno ha davvero avuto voglia di fare. E tuttavia sono la punta di un iceberg di un Paese che confonde il dovere e il diritto alla memoria con un banale e stanco esercizio retorico. Perché ricordare è anche assunzione di responsabilità e costruzione di un punto di vista sul mondo di oggi e di domani: ci sono trent’anni di depistaggi, una verità che non si trova, ci sono i miliardi dell’economia mafiosa che inquinano il nostro sistema, ci sono gli effetti di un’ondata populista che confonde il senso delle parole, c’è la crisi verticale del sistema giudiziario, la fine dei luoghi della politica, ci sono la parola mafia che è scomparsa dalla scena e un discorso pubblico che ha espulso l’antimafia dalle parole accettate.

𝐄 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐫𝐚 𝐢𝐨 𝐯𝐨𝐫𝐫𝐞𝐢 𝐫𝐢𝐜𝐨𝐫𝐝𝐚𝐫𝐞 𝐆𝐢𝐨𝐯𝐚𝐧𝐧𝐢 𝐅𝐚𝐥𝐜𝐨𝐧𝐞 𝐞 𝐢𝐥 𝐩𝐞𝐧𝐬𝐢𝐞𝐫𝐨 𝐝𝐢 𝐆𝐢𝐨𝐯𝐚𝐧𝐧𝐢 𝐅𝐚𝐥𝐜𝐨𝐧𝐞. Non soltanto l’icona, non soltanto il personaggio citato (spesso a sproposito) per carezzare le nostre coscienze. Prima che un grande magistrato – quello del metodo Falcone, della Dna, del maxiprocesso – Falcone è stato un grande intellettuale e profondo conoscitore del suo tempo e dello spirito del suo tempo. Rileggere le sue parole può servire oggi a capire a che punto siamo, cosa è accaduto in questi trent’anni, dove siamo rimasti e – chissà – in che direzione dobbiamo andare. Diceva e scriveva #GiovanniFalcone: «Se vogliamo combattere efficacemente la mafia non dobbiamo trasformarla in un mostro, né pensare che sia una piovra o un cancro. Dobbiamo riconoscere che ci rassomiglia». Ci rassomiglia, ecco. Le mafie sono «𝙤𝙧𝙜𝙖𝙣𝙞𝙯𝙯𝙖𝙯𝙞𝙤𝙣𝙞 𝙘𝙝𝙚 𝙧𝙞𝙨𝙥𝙚𝙘𝙘𝙝𝙞𝙖𝙣𝙤 𝙚 𝙩𝙧𝙖𝙫𝙞𝙨𝙖𝙣𝙤 𝙫𝙖𝙡𝙤𝙧𝙞 𝙞𝙣 𝙨𝙚́ 𝙣𝙤𝙣 𝙘𝙚𝙣𝙨𝙪𝙧𝙖𝙗𝙞𝙡𝙞, 𝙩𝙞𝙥𝙞𝙘𝙞 𝙙𝙚𝙡𝙡𝙚 𝙥𝙤𝙥𝙤𝙡𝙖𝙯𝙞𝙤𝙣𝙞 𝙢𝙚𝙧𝙞𝙙𝙞𝙤𝙣𝙖𝙡𝙞. Capisco che questa affermazione possa far storcere il naso a qualcuno, ma è certo che la famiglia, l’amicizia, il coraggio, la lealtà, tutti presupposti» della mafia «non sono comunque caratteristiche disprezzabili in assoluto, anzi. È altrettanto sicuro che il rispetto delle amicizie, della tradizione familiare, il richiamo ossessivo al coraggio e alla lealtà diventano valori strumentali a loschi scopi e perdono le caratteristiche nobili caricandosi invece di sentimenti negativi, assolutamente deprecabili». Abbiamo gli stessi valori, insomma. Ecco perché «la mafia non è un cancro proliferato per caso su un tessuto sano. Vive in perfetta simbiosi con la miriade di protettori, complici, informatori, debitori di ogni tipo, grandi e piccoli maestri cantori, gente intimidita o ricattata che appartiene a tutti gli strati della società. Questo è il terreno di coltura di Cosa Nostra con tutto quello che comporta di implicazioni dirette o indirette, consapevoli o no, volontarie o obbligate, che spesso godono del consenso della popolazione». E alla mafia attribuiamo consenso. Anche perché «la mafia è razionale» e che «se la minaccia non raggiunge il segno, passa a un secondo livello, riuscendo a coinvolgere intellettuali, uomini politici, parlamentari, inducendoli a sollevare dubbi sull’attività di un poliziotto o di un magistrato ficcanaso, o esercitando pressioni dirette a ridurre il personaggio scomodo al silenzio». E tuttavia, sottolinea Falcone: «A me sembra profondamente immorale che si possano avviare delle imputazioni e contestare delle cose nell’assoluta aleatorietà del risultato giudiziario. 𝙉𝙤𝙣 𝙨𝙞 𝙥𝙪𝙤̀ 𝙧𝙖𝙜𝙞𝙤𝙣𝙖𝙧𝙚 “𝙞𝙣𝙩𝙖𝙣𝙩𝙤 𝙞𝙤 𝙘𝙤𝙣𝙩𝙚𝙨𝙩𝙤 𝙞𝙡 𝙧𝙚𝙖𝙩𝙤, 𝙥𝙤𝙞 𝙨𝙞 𝙫𝙚𝙙𝙚”, 𝙥𝙚𝙧𝙘𝙝𝙚́ 𝙙𝙖 𝙦𝙪𝙚𝙨𝙩𝙚 𝙘𝙤𝙣𝙩𝙚𝙨𝙩𝙖𝙯𝙞𝙤𝙣𝙞 𝙥𝙤𝙞 𝙙𝙚𝙧𝙞𝙫𝙖𝙣𝙤, 𝙨𝙤𝙥𝙧𝙖𝙩𝙩𝙪𝙩𝙩𝙤 𝙞𝙣 𝙙𝙚𝙩𝙚𝙧𝙢𝙞𝙣𝙖𝙩𝙚 𝙘𝙤𝙨𝙚, 𝙘𝙤𝙣𝙨𝙚𝙜𝙪𝙚𝙣𝙯𝙚 𝙞𝙣𝙘𝙖𝙡𝙘𝙤𝙡𝙖𝙗𝙞𝙡𝙞». Mi sembra un j’accuse preciso. Senza però dimenticare «il quadro realistico dell’impegno dello Stato nella lotta alla criminalità organizzata. Emotivo, episodico, fluttuante. Motivato solo dall’impressione suscitata da un dato crimine o dall’effetto che una particolare azione governativa può esercitare sull’opinione pubblica». Cioè insufficiente, assolutamente insufficiente. Ecco allora che «𝙡𝙖 𝙢𝙖𝙛𝙞𝙖 𝙚̀ 𝙪𝙣 𝙛𝙖𝙩𝙩𝙤 𝙩𝙧𝙤𝙥𝙥𝙤 𝙨𝙚𝙧𝙞𝙤 𝙥𝙚𝙧 𝙚𝙨𝙨𝙚𝙧𝙚 𝙩𝙧𝙖𝙩𝙩𝙖𝙩𝙖 𝙞𝙣 𝙢𝙤𝙙𝙤 𝙥𝙤𝙘𝙤 𝙨𝙚𝙧𝙞𝙤. 𝙀 𝙪𝙣‘𝙚𝙨𝙤𝙧𝙩𝙖𝙯𝙞𝙤𝙣𝙚 𝙙𝙚𝙡 𝙜𝙚𝙣𝙚𝙧𝙚, 𝙘𝙧𝙚𝙙𝙤 𝙙𝙚𝙗𝙗𝙖 𝙫𝙖𝙡𝙚𝙧𝙚 𝙥𝙚𝙧 𝙡𝙚 𝙞𝙨𝙩𝙞𝙩𝙪𝙯𝙞𝙤𝙣𝙞, 𝙞 𝙥𝙤𝙡𝙞𝙩𝙞𝙘𝙞 𝙚 𝙡𝙖 𝙨𝙤𝙘𝙞𝙚𝙩𝙖̀. Perché sensibilizzare bene l’opinione pubblica e la società civile sul problema mafia è un fatto essenziale ed è il presupposto per mettere in mora le istituzioni e costringerle a intervenire seriamente. Per farlo, però, occorre non lasciarsi abbindolare o fuorviare; al contrario, è necessario distinguere e analizzare».

Giovanni Falcone aveva una complessità di analisi che riusciva a tenere insieme tutte queste argomentazioni, e molte altre. 𝐑𝐚𝐟𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭𝐚𝐫𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐚 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐭𝐚̀ 𝐝𝐢 𝐨𝐠𝐠𝐢 𝐞̀ 𝐝𝐞𝐩𝐫𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞, 𝐭𝐚𝐧𝐭𝐚 𝐞̀ 𝐥𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐳𝐚, 𝐭𝐚𝐧𝐭𝐨 𝐞̀ 𝐢𝐥 “𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨” 𝐝𝐞𝐠𝐥𝐢 𝐢𝐧𝐬𝐞𝐠𝐧𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢 𝐝𝐢 𝐅𝐚𝐥𝐜𝐨𝐧𝐞. Ecco perché il trentennale delle stragi avrebbe dovuto rappresentare l’occasione di una grande discussione pubblica nel nostro Paese, sulla democrazia, i diritti, i doveri, le ambizioni, le responsabilità. E lo spazio per un nuovo patto per chi fa l’antimafia e non si rassegna all’idea di consegnare il movimento alla delega ai magistrati in prima linea, alla marginalità dei processi sociali e politici. Ecco perché 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐨𝐧𝐨 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚̀, 𝐮𝐧 𝐧𝐮𝐨𝐯𝐨 𝐦𝐨𝐝𝐨 𝐝𝐢 𝐢𝐦𝐩𝐞𝐠𝐧𝐚𝐫𝐬𝐢 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐝𝐚𝐢 𝐛𝐢𝐬𝐨𝐠𝐧𝐢 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐳𝐢𝐚𝐥𝐢 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐞 𝐞 𝐝𝐞𝐧𝐭𝐫𝐨 𝐮𝐧𝐚 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐚𝐠𝐥𝐢𝐚 𝐩𝐢𝐮̀ 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥𝐞 𝐩𝐞𝐫 𝐥𝐚 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐜𝐫𝐚𝐳𝐢𝐚 𝐞 𝐢 𝐝𝐢𝐫𝐢𝐭𝐭𝐢 avviando un processo di 𝒓𝒊𝒑𝒐𝒍𝒊𝒕𝒊𝒄𝒊𝒛𝒛𝒂𝒛𝒊𝒐𝒏𝒆 𝒅𝒆𝒍𝒍’𝒂𝒏𝒕𝒊𝒎𝒂𝒇𝒊𝒂. Sì, ripoliticizzazione. Non è successo, dobbiamo farlo succedere.